马克思主义哲学
第一节 总论
一、马克思主义
1.马克思主义是由马克思、恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。
1848 年 2 月英国伦敦，《共产党宣言》发表，标志着马克思主义的诞生。
2.马克思主义的特征：科学性、革命性、实践性、人民性、发展性。
3.马克思主义的组成部分：马克思主义包括马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三个组成部分。
二、哲学的含义
哲学是系统化理论化的世界观，是世界观和方法论的统一。
1.世界观是人们对于整个世界总的看法和根本观点。
2.方法论是人们认识世界和改造世界的根本方法。
三、哲学的基本问题（是恩格斯提出来）
哲学的基本问题是思维与存在的关系问题。这个问题包括以下两方面。
第一方面：思维和存在、意识和物质何者是本原，即何者是第一性的问题。 对这方面问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义两大派别的根本标准。
第二方面：思维和存在有无同一性的问题，即人的思维能否正确认识存在以及如何认识现实世界的问题。根据对这个问题的不同回答，可以将哲学划分为可知论和不可知论。
四、哲学的基本派别：唯物主义与唯心主义
（一）唯物主义的三种历史形态
1.古代朴素唯物主义
古代朴素唯物主义把世界的本原归结为一种或几种实物。（如五行，包括金木（如花草树木、 木头做的桥梁、工具）水火土，均属于实物/某种物质的具体形态。）
2.近代形而上学唯物主义 （也称机械唯物主义、半截子唯物主义）
是将物质的本原归结为原子，认为原子是世界的本原。
缺陷：
（1）机械性。 （承认事物是运动的，但认为事物只做机械运动，只有这一种形式）
（2）形而上学性。 （用孤立、片面、静止的观点看问题）
（3）不彻底性，即自然观是唯物的，历史观是唯心的。
3.辩证唯物主义和历史唯物主义，即马克思主义哲学。
（二）唯心主义的两种基本形态
1.主观唯心主义
它认为万事万物都是“我”的感觉、观念、意志的产物，没有“我”就没有世界。
2.客观唯心主义
它认为精神是世界的本原，但是这种精神不是某些个人的主观意识，而是存在于宇宙空间的一种神秘的“客观精神”。
五、马克思主义哲学的理论意义
1.坚持了彻底的唯物主义一元论，同唯心主义一元论、二元论划清了界限。
2.体现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了基础。
3.既坚持唯物主义，又坚持辩证法，实现了唯物主义与辩证法的内在统一。
4.实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。
第二节 唯物论
一、物质
（一）物质的定义
列宁对物质的定义：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”
物质的唯一特性是客观实在性。
（二）物质的存在方式和根本属性
1.运动是物质的存在方式和根本属性。运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。
2.物质运动的基本形式
物质运动的基本形式包括：机械运动、物理运动、化学运动、生物运动和社会运动五种基本形式。
（三）运动与静止
1.静止的含义
静止是物质运动在一定条件下的稳定状态。
2.运动与静止的关系
运动是绝对的、无条件的、永恒的，即事物无论在什么情况下都处于运动之中；静止是相对的、有条件的、暂时的；物质世界是绝对运动和相对静止的统一。
割裂运动和静止的关系会导致两种错误的观点：只承认相对静止而否认绝对运动会导致形而上学；只承认绝对运动而否认相对静止会导致相对主义诡辩论。
二、意识
1.意识的产生
意识是自然界长期发展的产物，经由无机物的反应特征（如水滴到石头上，石头就会变得湿润，在空旷的地方大喊会有回声）进化为低等生物的刺激感应性（如植物向着阳光、水源生长；又如捕蝇草会消化闯入的小虫子）；低等生物的刺激感应性进化为高等动物的感觉和心理（如猫、狗会感 到恐惧，如鸵鸟感到恐惧会把头埋到沙子中；刺猬感应到危险会缩成刺球；乌龟会缩进壳里；壁虎会断尾逃跑；黄鼠狼会放臭屁等）；动物心理进化为人的意识。
意识也是社会的产物。劳动在意识产生的过程中起决定性作用。
2.意识的生理基础
意识是人脑特有的机能，人脑是产生意识的物质器官。
3.意识的本质
意识是对客观存在的主观反映。
4.意识的作用
（1）意识活动具有目的性和计划性。
（2）意识活动具有主动创造性。
三、物质与意识的关系
（一）原理
1.物质决定意识。
2.意识反作用于物质。
正确的意识对客观事物的发展具有促进作用，错误的意识对客观事物的发展起阻碍作用。
（二）方法论
物质和意识的辩证关系要求我们一切从实际出发，在遵循客观规律的基础上， 充分发挥人的主观能动性。
第三节 唯物辩证法
一、唯物辩证法的两大特征
（一）联系
1.联系的含义
联系是指事物内部诸要素之间以及事物之间的相互影响、相互作用和相互制约。
2.联系的特征
联系具有普遍性、客观性、条件性、多样性。
（1）普遍性：关键词“不孤立”，世界上任何的事物不是孤立存在的，整个世界都是存在普遍联系的。
（2）客观性：事物与事物之间的联系不以人的意志为转移，两件事情有联系就有联系，没有联系就没有联系，不能主观强加。
（3）条件性：事物与事物之间的联系要条件，要有一个中介“搭桥”。
（4）多样性：万事万物多种多样，万事万物之间的联系也是多种多样的， 不是单一的。
3.整体和部分的关系
（1）整体居于主导地位，统率着部分。
（2）关键部分对整体起决定作用。
（3）整体是各个部分的有机构成，整体具有部分没有的新功能。
（二）发展
1.发展的含义
发展是前进的、上升的运动。
2.发展的实质
发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。 新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的事物；旧事物是指丧失历史必然性、日趋灭亡的事物。
新旧事物区别的根本标志在于它们是否同事物发展的必然趋势相符合。
3.方法论
用发展的眼光看问题。
体现发展：
1.荣枯代谢而弥见其新
2.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
3.士别三日当刮目相待
二、唯物辩证法的三大规律
（一）对立统一规律
对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。
1.矛盾的含义
矛盾是指事物内部或事物之间既对立又统一的关系。
2.矛盾的基本属性
矛盾具有两个基本属性：矛盾的斗争性和矛盾的同一性。
（1）矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的倾向和趋势。
（2）矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通，在一定条件下相互转化的一种趋势和联系。
3.矛盾的普遍性和特殊性
（1）矛盾的普遍性 （共性）
①矛盾存在于一切事物的发展过程中。
②每一事物的发展过程中自始至终存在着矛盾运动。
（2）矛盾的特殊性 （个性）
矛盾的特殊性是指具体事物所包含的矛盾以及每一矛盾的各个方面都有其特点
（3）方法论
矛盾的普遍性要求我们运用矛盾分析法分析一切事物；矛盾的特殊性要求我们在分析事物时要做到具体问题具体分析。
4.矛盾发展的不平衡性
发展的不平衡性，从两方面看：
（1）研究复杂事物（多个矛盾中）划分为主要矛盾、次要矛盾。主要矛盾是支配地位，对事物的发展起决定性作用。
（2）围绕单个矛盾分为矛盾的主要方面和矛盾的次要方面。矛盾的主要方面起支配地位，起主导作用。
（3）方法论：坚持两点论和重点论的统一。
坚持两点论，反对一点论；坚持重点论，反对均衡论。
5.事物发展的内因和外因
①内因是事物变化发展的根据和第一位原因
②外因是事物变化发展的条件，外因通过内因而起作用
③事物的发展是内外因共同作用的结果
（二）质量互变规律
1.量变和质变的含义
（1）量变是事物数量的增减和组成要素排列次序的变动。
（2）质变指事物根本性质的变化。
（3）量变和质变的区分标志：是否超出一定限度。
2.量变和质变的辩证关系
（1）量变是质变的必要准备。
（2）质变是量变的必然结果。
（3）总的量变中有部分质变。
3.方法论
坚持适度原则。重视量的积累。创造条件，促使事物向好的方向转化。
（三）否定之否定规律
1.肯定和否定
肯定是维持现存事物存在的因素，否定是促使现存事物灭亡的因素。辩证否定的实质是“扬弃”，即既克服又保留。
2.否定之否定规律的内容
任何事物的发展都要经历“肯定→否定→否定之否定”的过程，其中包括两次否定、三个阶段。
3.否定之否定规律揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一。
三、五对范畴（考查很少）
（一）内容和形式
1.含义
内容是构成事物的一切内在要素的总和。 形式是事物的各种内在要素的结构和表现方式。
2.内容和形式的关系
（1）内容决定形式。
（2）形式对内容有重大的反作用。
（二）现象和本质
1.含义
现象是事物的外部联系和表面特征。 本质是事物的根本性质和组成事物各个基本要素的内在联系。
2.现象的分类
现象中有真象和假象。 真象是从正面表现本质的现象，假象是从反面歪曲表现事物本质的现象。
3.现象和本质的辩证关系
（1）现象和本质是对立的：现象是表面的、外部的东西，是可以直接感知的；本质是内在的东西，只能通过抽象思维把握。
（2）现象和本质是统一的：任何现象都表现本质。
（三）原因和结果
1.含义
引起某种现象的现象就是原因。被某种现象所引起的现象就是结果。
2.因果联系
原因和结果构成因果联系，因果关系具有时间顺序性，即原因在前，结果在后；原因和结果之间存在引起和被引起的关系。
（四）可能性和现实性 （了解即可，基本不考查）
可能性是指包含在事物中、预示事物发展前途的种种趋势，是潜在的、尚未实现的东西。 现实性是指相互联系着的实际存在的事物的综合。
（五）偶然性和必然性
偶然性是客观事物联系和发展过程中不一定要发生、可以这样出现也可以那样出现的不确定的趋势。 必然性是客观事物联系和发展过程中合乎规律的、一定要发生的、确定不移的趋势。
第四节 认识论
一、实践
（一）实践的含义
实践是人类能动地改造世界的客观物质活动。
实践的主体：人类
（二）实践的基本特点
1.客观物质性：实践的构成要素都是客观的，关键词为“构成要素”。
2.主观能动性：强调人做的实践活动是有目的、有意识的， 因为主观能动性是发挥意识的作用。
3.社会历史性：强调人进行实践活动时会受到历史条件的限制/制约。
4.直接现实性：把观念中的东西变为现实。
（三）实践的基本形式
1.生产实践：强调人与自然的关系，即人获得物质生产资料和生活资料的实践活动，通俗来讲为人要想活着、生存下来，就要有吃的、喝的、用的，获得这些物质生产资料的活动就是生产实践。
2.社会实践：社会是人的社会，人组成了社会，社会实践强调人与人。
3.科学实验：科学家探索世界规律进行的活动，关键词为“探索规律”。
二、认识
（一）感性认识和理性认识
1.感性认识
感性认识是认识的低级阶段。人们在实践过程中，通过自己的肉体感官（眼、耳、鼻、舌、身）直接接触客观世界，对各种事物有了初步认识，这就是感性认识。
感性认识包括相互联系、循序渐进的三种形式：感觉（对于个别属性的认识）、知觉（综合性认识）和表象（回忆和再现）。
2.理性认识
理性认识是认识过程的高级阶段，以事物的本质规律为认识对象，是对事物的内在联系的认识。 理性认识的三种形式：概念（对本质属性的概括）、判断（区分识别）和推理（由已知推未知）
3.感性认识和理性认识的辩证关系
（1）理性认识依赖于感性认识：高级依赖低级。
（2）感性认识有待于发展为理性认识：低级要发展为高级。
（3）感性认识和理性认识相互渗透：高级与低级相互渗透。
（二）认识运动的基本规律
两次飞跃：
第一次：感性认识到理性认识。
飞跃条件：占有大量感性材料；科学的思维方法。
第二次（更重要）：理性认识到实践
（三）认识运动的反复性、无限性
认识运动是一个实践、认识、再实践的不断反复的过程。一个正确的认识，往往要经过多次反复，以达到预期的结果为标志，才算完成。
认识运动是无限发展、没有终点的。
三、实践与认识的关系
（一）实践决定认识
1.实践是认识的来源
2.实践是认识发展的动力。
3.实践是认识的目的和归宿。
4.实践是检验认识正确与否的唯一标准。
（二）认识反作用于实践
1.正确的认识对实践起促进作用
2.错误的认识对实践起阻碍作用
（三）方法论
在实践中坚持和发展真理，认识世界和改造世界。
强调实践的重要性：
1.没有调查就没有发言权
2.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
3.不登高山，不知天之高也，不临深渊，不知地之厚也
4.不入虎穴焉得虎子
5.道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成
四、真理
1.真理的概念
真理是人们对于客观事物及其规律的正确反映。
2.真理的客观性
在内容上是客观的。 客观性是真理的根本属性。
3.真理的条件性
任何真理都是在一定时间、地点、条件下主观与客观的符合，它受条件的制约，并随条件的变化而变化，以时间、地点和条件为转移。
4.真理和谬误
真理与谬误是对立统一的。二者在一定范围内的对立是绝对的，但是超出一定范围，它们就会相互转化，真理变成谬误，谬误变成真理。
第五节 历史唯物主义
一、历史观的基本问题
历史观的基本问题是社会存在和社会意识的关系问题。
历史唯物主义认为社会存在决定社会意识。
历史唯心主义认为社会意识决定社会存在。
二、社会存在和社会意识
（一）社会存在
社会存在，是指社会物质生活条件的总和，即人类赖以存在和发展的物质生活条件。社会物质生活条件主要包括地理环境、人口因素和物质生活资料的生产方式。它们在社会的存在和发展中具有不同的作用，其中生产方式是社会存在的决定性因素。（生产方式包括生产力+生产关系）
（二）社会意识（考点较少）
社会意识是人们的社会精神现象的总和，是对社会存在的反映。（比如奉行的道德、学习的哲学、提倡的艺术等都属于社会意识层面的东西。）
（三）社会存在和社会意识的辩证关系
1.社会存在决定社会意识；
2.社会意识对社会存在具有反作用；
3.社会意识具有相对独立性。（社会意识与社会存在的变化发展是 不完全同步的。）
三、社会的基本矛盾
社会的基本矛盾包括生产力和生产关系之间、经济基础和上层建筑之间的矛盾。
（一）生产力与生产关系
1.生产力
（1）生产力的含义
生产力是人类改造自然并从自然界获得生存和发展的物质资料的能力。
（2）生产力要素
生产力要素一般分为两大类。
①实体性要素，包括劳动者、劳动资料、劳动对象。 劳动者是最活跃的要素，起主导作用。 劳动资料中的生产工具是社会生产力发展水平的主要标志。
②智能性要素，主要包括科学技术。
2.生产关系
（1）生产关系的含义
生产关系是人们在物质生产过程中所结成的经济关系。
（2）生产关系的构成
从静态上看，生产关系由生产资料的所有制形式、人们在生产中的地位和相互关系、产品分配形式等方面构成。其中生产资料所有制形式在生产关系中起决定性作用。
从动态上看，生产关系体现在社会生产的全过程中，即生产、分配、交换和消费之中。
3.生产力和生产关系的辩证关系
（1）生产力决定生产关系。
（2）生产关系对生产力具有反作用。
（二）经济基础与上层建筑
1.经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和。
2.上层建筑是指建立在一定经济基础上的社会意识形态以及与之相适应的政治法律制度。包括政治上层建筑和思想上层建筑。
政治上层建筑，包括国家政治制度、立法司法制度等制度，政府机构、党团、军队、监狱等设施。
思想上层建筑即意识形态，包括政治思想、法律思想、哲学思想、文艺思想等意识形态诸种形式。
国家政权是上层建筑的核心。
3.经济基础与上层建筑的辩证关系
（1）经济基础决定上层建筑。
（2）上层建筑对经济基础具有巨大的反作用。
四、人民群众在历史发展中的作用
人民群众是历史的主体和历史的创造者。人民群众的历史作用体现在以下三方面：人民群众是社会物质财富的创造者；人民群众是社会精神财富的创造者；人民群众是实现社会变革的决定力量。
五、人的本质和人的价值
1.人的本质
人的属性分为自然属性和社会属性。人的本质在于人的社会性质。
2.人的价值
（1）个人的社会价值，即个人对社会需要的满足；
（2）个人的自我价值，即个人通过自己的活动来满足生存和发展的需要。
在社会主义社会中，在个人和社会的关系上，个人对社会、对他人的贡献，即人的社会价值是第一位的。
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